Nella saletta del Minor Consiglio, Palazzo Ducale, parla Roberta De Monticelli: le religioni e la salvezza. Dopo aver ruminato su  Scheler e Husserl per quasi un’ora, la conclusione cui giunge è che Dio è il valore, anzi: il valore supremo. Questo è troppo: butto lì, ingenuamente, una domanda sulla Tirannia dei valori di Schmitt – [...]

“Sulla tomba dello jus publicum Europaeum deporrò il mio Nomos della terra
quale fiore della mia discriminazione”
(C. Schmitt, Glossarium, 5.9.1948)

Lapide nella chiesa cattolica di Plettenberg

“…Mi riferisco al noto passo iniziale dell’Odissea (I, 3), in cui si legge, secondo la versione dominante, καὶ νοόν ἔγνω. Io preferisco la lezione καὶ νόμον ἔγνω”
(C. Schmitt, Der Nomos der [...]

 
Per una documentazione.
 
Napoli, 13 Dicembre 1985. Carl Schmitt è morto il 7 Aprile dello stesso anno: non è trascorsa che una stagione. Questo convegno è stato registrato: al professor Angelo Bolaffi, che in quel periodo stava curando l’edizione italiana del Land und Meer per la Giuffrè (uscirà l’anno dopo, con un suo bel saggio introduttivo), [...]

Note sulla falsa divisione tra politica ed economia
 
 
“Nell’ultimo anno si è discusso e si continua a discutere sull’arrivo, l’esistenza o il travestimento di una crisi finanziaria mondiale – finanziaria, come un salto post-economico, come una mano invisibile di carte tra giocatori d’azzardo – : come buscando il levante per il ponente, inverte la rotta: ora [...]

“E io, l’intellettuale europeo,
che sarà mai di me?”
(Paul Valery)
 
UN BREVE SCRITTO POLEMICO (DEDICATO “AI GIURISTI E AI GENERALI”)
 QUESTE POCHE RIGHE MAL SI CONCILIANO CON LA PROFONDITA’ DEL PENSIERO IVI CONTENUTO.
SOLTANTO RICOSTRUENDO I NESSI NON ESPRESSI E’ POSSIBILE COGLIERE LA STRUTTURA DELLA POLEMICA.
 
 
 Nessuna disciplina scientifica ha fallito come la filosofia nel tentativo di pensare, spiegare [...]

L’articolo analizza, in forma di glossa, il senso che di “esistenziale” fa Schmitt a proposito della sua connotazione delle categorie del politico. Viene proposta una lettura anti-soggetivista, anti-hegeliana, ed invece oggettivista, volta ad evidenziare come la divisio Amico-Nemico, la loro dialettica, sia “esistenziale” non in quanto posta dal soggetto, da un Io-esistenziale, bensì in quanto “divisio dell’esistente”, del reale, in quanto prodotto della relazione tra Stato e Società.